O LIVRO DOS MORTOS TIBETANO

               Imagem: http://ufosonline.blogspot.com.br/2017/05/o-misterioso-livro-tibetano-dos-mortos.html

A luz é a energia vital.

A chama sem fim da vida.

Um ondulante e sempre mudável torvelinho de cor pode apoderar-se de tua visão.

Esta é a incessante transformação da energia.

O processo vital.

Não temas.

Entrega-te a ele.

Une-te.

Forma parte de ti.

Esse estranho livro evoca o mais primitivo medo do ser humano: a morte. Ele não é utilizado para ressuscitar mortos como acontece com o livro dos mortos egípcio, mas para levar o morto em paz para seu último destino. Esse livro é pouco conhecido, nunca foi divulgado como o livro egípcio e no ocidente é quase desconhecido pelo grande público, mas já foi muito estudado por pesquisadores e cientistas.

Porém sabe-se muito pouco sobre ele nos dias atuais e “Ninguém sabe ao certo há quantos séculos o livro tibetano dos mortos foi escrito. Não existem registros de sua origem, por tratar-se de uma tradição secreta e oral, passada de boca a ouvido ao longo do tempo. No entanto, acredita-se que o texto remonte a VIII D.C., na época do grande mestre tibetano Padma Shambava.” (Lapa, 2009 p.1)

Porém isso é somente suposição, nada há de concreto e muito menos certezas. Mas “O Livro Tibetano dos Mortos afirma, não apenas que existe vida após a morte, mas que é possível morrer de forma consciente e de um modo que seja proveitoso para o despertar espiritual.” Antes da pessoa morrer “O livro é geralmente lido em voz alta a uma pessoa que está bem próxima da morte e continua a ser recitado mesmo após a passagem do indivíduo.” Acredita-se que “Isso é uma indicação de que os tibetanos acreditavam que, mesmo após a morte, a pessoa permanecia de alguma forma mantendo contato com o local onde morreu (ao menos por algum tempo) e assimilava aquilo que era proclamado com a leitura do livro.” (Lapa, 2009 p.1)

Segundo a crença tibetana o livro precisa ser lido para a pessoa moribunda e mesmo com sua morte continuar a leitura, pois “Dessa forma, uma pessoa que passa pela transição entre a vida e a morte com conhecimento de causa e sabendo com profundidade o que acontece “do outro lado da vida” pode aproveitar essas informações e saber como se conduzir nos diferentes estados e planos de consciência do pós-morte.” (Lapa, 2009 p.1)

Do pouco que se conhece sobre a história do livro, de concreto é que “O Livro Tibetano dos Mortos foi trazido ao ocidente pelo Dr. graduado em Oxford T. W. Evans-Wentz, que escreveu um livro no início do século XX (1927) traduzindo e explicando o Livro Tibetano dos Mortos. C. G. Jung escreveu um prefácio de uma das edições do livro analisando seu conteúdo do ponto de vista psicológico. (Lapa, 2009 p.1)

Assim “Jung declarou ter sido um leitor assíduo do livro e que devia a ele muitas ideias fundamentais. Jung escreveu que “todo leitor sério forçosamente irá perguntar-se se estes antigos e sábios lamas, afinal de contas, não poderiam ter vislumbrado a quarta dimensão, arrancando assim o véu dos maiores mistérios da vida.” (Lapa, 2009 p.1) Uma pergunta sensata ante a complexidade do tema em questão, relatado no livro. Se os sábios lamas não conseguiram fazer isso, de certa forma suas palavras sábias conforta os mortos, guiando-os em sua derradeira viagem.

Segundo estudiosos “A mensagem central do livro tibetano dos mortos é basicamente a seguinte: o texto explica que após a morte, a pessoa desencarnada se confrontará com várias cenas, visões, aparições, etc. Em cada um dos bardos, a pessoa terá a experiência de cenas e visões diferentes, mas ela deve atravessar tudo isso com total tranqüilidade (sic). (Lapa, 2009 p.1) A leitura do livro conduz a pessoa morta em segurança, fazendo de seus ensinamentos, um ritual de passagem da vida para a morte.

Não pode ser de qualquer forma porém e “Para tanto, é necessário compreender uma coisa essencial: tudo o que ela vir e experimentar lhe parecerá real, mas trata-se tão somente do conteúdo de sua própria mente projetado no exterior e tornado perceptível tal como se fosse realidade.” (Lapa, 2009 p.1) São confusões da mente com a realidade vivida pela pessoa que morreu, mas por mais que pareçam reais, são somente alucinações, confusões de sua vida terrena.

Logo “O texto adverte que as visões não são verdadeiras, são apenas uma emanação da consciência do observador. O livro insiste que a pessoa deve focalizar a Lua Clara e não se abalar com tudo o que lhe vier de percepções aparentes.” Ou seja, seguir a luz. Essa sim será seu guia confiável para atravessar o tenebroso vale da morte. Mas, “A única verdade é a Luz Clara, uma manifestação do vazio de formas e substâncias, mas plena de vida. Concentrando-se na Luz e deixado de lado todo o resto, o morto poderá atingir o universal, a iluminação. Caso não tenha sucesso, a alma cairá novamente no mundo fenomênico e retornará ao ciclo dos renascimentos.” (Lapa, 2009 p.1)

Isso influenciará no que a pessoa que morreu verá quando estiver passado da vida para morte, devido às diversidades culturais no mundo. “Por isso, os autores do texto consideram que o tibetano terá certas visões, que são típicas dos costumes religiosos do povo. Mas o que está descrito pode variar de pessoa para pessoa, de cultura para cultura, dependendo das expectativas dos recém-desencarnados.”

Também “Dessa forma, os cristãos ortodoxos poderão ter visões sobre o purgatório, o inferno ou mesmo o paraíso. Tudo isso varia com as crenças, pensamentos, sentimentos e expectativas de cada um.” (Lapa, 2009 p.1) Ou seja, o que a pessoa verá em sua passagem para a outra vida, está enraizada dentro de sua psique, transformando suas crenças em realidade, fazendo com que aumentem as confusões alucinantes que o indivíduo visualizará.

Com isso também podemos enumerar outras possíveis semelhanças:

1) A própria realidade da vida após a morte. Essa ideia é abordada em todo o livro e enfatiza claramente que o real não pode ser encontrado na rede de ilusões do mundo, mas apenas no esplendor dos planos superiores.
2) A existência de outros planos de realidade além do plano físico. O Bardo Thodöl vai descrevendo os diversos estágios ou níveis de percepção da ascensão do eu.
3) A existência da Luz Clara, a famosa luz no fim do túnel que relatam alguns remigrantes... “O teu ego e teu nome estão em jogo de acabar. Estás pondo-te em frente da Luz Clara.” O livro fala da existência da Luz Clara, mas vai além: diz que existem três níveis dessa luminosidade, em cada um dos bardos.
4) A sensação de transcendência e unidade conferida pelo contato com a Luz Clara. “Quando o corpo e a mente se separam, experimentas uma rápida visão da verdade pura, sutil, radiante, brilhante. Vibrante, gloriosa.”
5) A percepção da ausência de formas, objetos, tempo e espaço; mas apenas do vazio supracósmico. “Não-pensamento, não-visão, não-cor. É vazio”. “Esse vazio não é o nada”, afirma o livro. Mas é pleno de consciência e realidade universal. “O intelecto brilhando é cheio de felicidade e silencioso. Este é o estado de perfeita iluminação”.
6) Há três estados de perda dos invólucros ou camadas da consciência, as três diferentes formas de expressar a individualidade no plano objetivo (etérico, astral e mental). “Agora vais experimentar três bardos. Três estados de perda do eu.” O que o livro chama de “jogos de alucinações fantasticamente variados” são as formas percebidas por aqueles que acabaram de morrer, mas que ainda acreditam e afirmam a realidade das formas-pensamentos concentradas na última vida. Vemos aquilo que criamos mentalmente ao longo da vida. “Para ti é suficiente saber que estas aparições são as formas de teu próprio pensamento.” Em outra parte, o livro ressalta que a libertação do jogo ilusório da existência é possível através da observação das formas psicológicas que atravessam nossa mente: “Medita calmamente sobre o conhecimento de que estas visões são emanações de tua própria consciência. Desta maneira podes obter conhecimento próprio e libertar-te.No retorno ao plano dos nascimentos e mortes, a alma aguarda seu nascimento.
7) O Livro Tibetano dos Mortos declara, assim como a TVP, que é possível selecionar e antever a personalidade da próxima vida. O Bardo Thodöl não dá detalhes sobre isso, mas afirma que “É quase tempo de voltar. Faz a seleção de tua futura personalidade de acordo com os melhores ensinamentos. Escuta bem: os sinais e características do nível de existência a vir aparecerão ante ti em sinais premonitórios. Reconhece-os”. Embora isso não esteja especificado, é possível que a frase “de acordo com os melhores ensinamentos” seja uma indicação dos ensinamentos que vem de fontes superiores, como os Senhores do Karma, os “planejadores” da futura encarnação, tal como evidenciam as pesquisas da TVP.
8) Pouco antes do nascimento, o futuro encarnado é compelido a unir-se a um feto. Nesse sentido, o livro tibetano dos mortos afirma que “Teu estado mental agora, afetará seu posterior nível de ser.” Isso pode demonstrar que, antes do nascimento e na fase intrauterina, o estado mental, nossas reações ao que ocorre no meio e nossa predisposição psíquica podem influenciar a geração do feto, o nascimento e as tendências futuras. Isso combina muito bem com as atuais pesquisas de regressão à fase intrauterina e antes do nascimento.
Fonte: Hugo Lapa.Autor em Título da fonte

Antes de morrer talvez nunca saberemos se tudo isso que vivemos é real ou se tudo está dentro de nossas cabeças e o que aparece hoje para nós, a realidade que conhecemos, seja somente produto de nossos cérebros. Com as pesquisas que estão sendo desenvolvidas com regressão a supostas vidas passadas, esse livro pode conceder alívio para o moribundo, fazendo com que quando a sua hora chegar, sua transição seja tranquila e não tenha medo de se perder na eterna escuridão do infinito.

Mas “Se te esforças por escapar às obscuras lúgubres visões. Um estado infeliz seguirá. Se tu voltas em resplendor, um feliz estado seguirá. Teu estado mental agora, afectará (sic) seu posterior nível de ser. O que escolhas. Escolhe imparcialmente. Sem atracção (sic) nem repulsão. Entra no jogo existência com boa graça. Voluntariamente e livremente. Permanece tranquilo. Recorda estes ensinamentos.” Finaliza o livro dos mortos tibetano. Seja como for, acreditando ou não, milhares de pessoas acreditam em seus ensinamentos e no seu alívio para as pessoas que estão morrendo e também após a sua morte. Não é um livro que ressuscita os mortos, mas é um livro que proporciona conforto aos que estão a beira da morte, fazendo coro com a bíblia sagrada que diz: “Ainda que eu andasse pelo vale da morte não temerei mal algum, pois tu estais comigo.” Salmos C.23 V.4.

Meu blog:

http://guerreiro-das-sombras.webnode.com/

Para saber mais:

LAPA, Hugo. Terapia de vidas passadas. Disponível em: https://hugolapa.wordpress.com/2009/10/22/o-que-e-o-livro-tibetano-dos-mortos/?blogsub=confirming#subscribe-blog Acesso em: 06/05/2017

___Livro Tibetano dos mortos. Disponível em http://www.suaaltezaogato.com.br/arq/Estante%20de%20Vidro/Livro_Tibetano_dos_Mortos.pdf Acesso em: 06/05/2017